台灣這兩年來，幾波的社會運動的確帶來新的啟蒙，但請注意啟蒙這個字的使用。所謂的啟蒙，指的應該是所謂「科學」與「理性」的興起，使得中古世紀以基督教為主的神學退隱。科學的興起，理性的高揚，人本位主義的出現，其實都個別造成了歐洲歷史上非常大的影響與變革。
有趣的是，如科學的興盛，帶來的工業革命，大量以機器取代人力的結果，造就了資本家的出現，而大量被取代的失業勞工開始了可以說是第一次的勞工與資本家的對立，也就是所謂的盧德運動。最早的勞工對抗資本家的社會運動便出現於這個啟蒙的時代。
再來理性其實是自由主義非常重要的一個核心概念，理性將人從神，也就是教會的控制裡剝離開來，給予人非常大的權力，而自由這個概念的發展，更是離不開理性。簡單的說，每個人都是一個理性的個體，自由的度量標準是在每一個人心中，造就了自由至上主義。而自由至上主義的出現，成為資本家的藉口，要求政府不得干預市場，造就了現今貧富差距如此龐大的當代困境。
最後有人在資本主義的社會中，拿著壓榨廉價工人所做出來的手機，在社運演唱會搖曳著手機的LED，穿著切 格瓦拉，高喊自己是左派。有些高喊女性主義的網站，書寫中，一面對女性歌頌父權視角下的女性情欲，一面又叫女性脫下高跟鞋跟裙子成為一個女性主義者。
人們不覺得矛盾或是精神錯亂，就是因為人們根本不瞭解他們所用的、喊的理論究竟是什麼。
覺醒？我想還早的很，先坐下來好好地讀一些書，與真正的生命裡的問題搏鬥一番吧...
有趣的是，如科學的興盛，帶來的工業革命，大量以機器取代人力的結果，造就了資本家的出現，而大量被取代的失業勞工開始了可以說是第一次的勞工與資本家的對立，也就是所謂的盧德運動。最早的勞工對抗資本家的社會運動便出現於這個啟蒙的時代。
再來理性其實是自由主義非常重要的一個核心概念，理性將人從神，也就是教會的控制裡剝離開來，給予人非常大的權力，而自由這個概念的發展，更是離不開理性。簡單的說，每個人都是一個理性的個體，自由的度量標準是在每一個人心中，造就了自由至上主義。而自由至上主義的出現，成為資本家的藉口，要求政府不得干預市場，造就了現今貧富差距如此龐大的當代困境。
記得茉莉花革命跟佔領華爾街嗎？這都是年輕人在抗議資本家與政府聯手造成的貧富差距問題。換言之，高喊啟蒙所帶來的理性與科學，某個意義下都需要也正在一個後現代思潮的脈絡下被人們反省。
至於台灣社運界的有趣就在於，根本不瞭解這些概念與概念間的歷史，還有其盤根錯節的關係，一面高喊人民尚未啟蒙，又要自由、又說他們理性，又自稱左派，終於出現了一批扭曲的時代青年。這些人不理解理論，只跟著高喊口號，一面享受體制，又想破壞體制，卻又不敢流血，造成動亂後，得到鎂光燈的人又成為了新的體制與階級。
至於台灣社運界的有趣就在於，根本不瞭解這些概念與概念間的歷史，還有其盤根錯節的關係，一面高喊人民尚未啟蒙，又要自由、又說他們理性，又自稱左派，終於出現了一批扭曲的時代青年。這些人不理解理論，只跟著高喊口號，一面享受體制，又想破壞體制，卻又不敢流血，造成動亂後，得到鎂光燈的人又成為了新的體制與階級。
最後有人在資本主義的社會中，拿著壓榨廉價工人所做出來的手機，在社運演唱會搖曳著手機的LED，穿著切 格瓦拉，高喊自己是左派。有些高喊女性主義的網站，書寫中，一面對女性歌頌父權視角下的女性情欲，一面又叫女性脫下高跟鞋跟裙子成為一個女性主義者。
人們不覺得矛盾或是精神錯亂，就是因為人們根本不瞭解他們所用的、喊的理論究竟是什麼。
覺醒？我想還早的很，先坐下來好好地讀一些書，與真正的生命裡的問題搏鬥一番吧...
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