【哲學思辨】讀荀子隨筆，「隆禮義而殺詩書」新詮

不知隆禮義而殺詩書，這個殺字，李滌生先生以為是「卑抑」的意思，《荀子集解》王先謙註引郝懿行，郝認為是「敦」字之誤，但是王以為唐代楊倞本未有誤，所以不採郝說。

這個殺字一直頗為費解，因為如果用李先生的說法，採「卑抑」詩書，就會讓荀子不合於孔子。殺，本義在《說文》為戮的意思，李先生不用殺戮這麼強的字眼，改用卑抑，進而說明荀子是為了標榜禮義，而貶低詩書，此說我一直感到不安。因為荀子在〈勸學〉裡，談學之時，明言詩書是中聲之所止，又言「禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間畢矣。」明顯對詩書持肯定的態度。

是故我回到《說文》重看殺字。殺，戮也，从殳術杀聲，殳字在說文的解釋是，㠯仗殊人。杀，段注引臣鉉等說，古無杀字，杀應該是术字，术，就是術的意思。

而熟讀荀書的人就會明白，荀子非常喜歡用假借字，此處我不多花時間舉例。換句話說，這個殺字，是从术聲，章太炎的轉注假借字說裡，有音轉之說，而轉注字在說文裡各位都知道，是「本無其字，依聲託事」，換言之，荀子的時代很可能，殺跟術(术)聲音相近，而採術詩書之說，而术又有殳義，也就是可以解為用詩書較柔軟的來規勸他人。

回到當時，殺這個字其實也不完全只有戮的意義，比方《禮記》「親親之殺」此殺讀為ㄕㄞˋ，是差等的意思，而殺字完全成為戮的意思，很可能是戰國之後才漸漸開始轉變而固定下來。