緯來今晚播了《雙瞳》，我沒記錯的話這應該是台灣前幾部跟美國合作的電影，是由美國哥倫比亞電影公司提供資金的，其實除了結局大灑狗血以外，還蠻值得看的。劇中的外國演員演過《綠色奇蹟》，也是一部蠻值得看的好片子，另一個男主角是好男人梁家輝，戴立忍也嘎了一角，還有《推手》的郎雄，以及楊貴媚跟劉若英。
《雙瞳》裡凱文問黃火土車上掛的符是道教的嗎？這幕戲在凱文第一次到刑事組看完照片開完會之後，為什麼凱文會這樣問呢？因為他在羅倫佐牧師的屍體身上看到道教的符。
這是一件很有趣的事，就我所知在基督教或是大乘佛教的系統裡，好像沒有害人或讓人不幸的法術或是咒語存在，這是個蠻值得研究的人類學議題。印度教或回教我不熟。道教裡面這種畫符施咒的材料非常神秘。我記得大學的時候，我們班來的一個道教協會的轉學生，整天都中分頭，會在宿舍他房間的門口貼符，是一個很妙的人，但我沒跟他講過話，雖說我跟大學時代的同學很多都沒講上多少話就是了。
道教這種亦正亦邪的色調非長容易被利用做不好事的或是詐欺一般人，比方那些騙財騙色的，多半都是道教信仰的分支，台灣民間的傳統信仰中，道教應該佔了非常大的部分，其實宋明儒多半出入佛老跟道教也有些淵源，比方周敦頤的《太極圖說》，這壓根就是道教的東西，不信的話可以去看我的碩論（誰想看啊！？），周敦頤這些宋明儒是有些心法的，在出入佛老道之間，所以宋明新儒學也應該是一門身心之學，有許多道德涵養工夫其實跟身體是息息相關的。
至於台灣民間的道教在我看來，很多人是走偏了。其實拜神本身就是一種功利主義的思維，這是鍾文榮的《拜拜經濟學》裡開篇提出來的，我們燒香敬神，其實是為了換得我們的平安喜樂，於是很多人不平安了、心慌了，遇上人力所不及的事之時，就想去求神，但是神怎麼隨傳隨到呢？這個時候就會被有心人給利用，要幫你消災解厄，輕則花錢、重則失身。但這邊又要岔題，如果就一個身體自主的解放觀點，我自願陷身給神棍，這件事有沒有道德上的爭議呢？有機會可以來寫寫這個問題。這裡還是要回題，人其實總是在心神不寧的時候才會求神，因為發現人力所不及之事，但一種功利的態度就會要求馬上有效，所以很多人這時候就會被騙。
其實就《易》的說法，生活本來就是在變動之中，沒有永遠的谷底，我想害人之心不要有是真的，其他的就隨順姻緣吧！這樣想開了，生活就會比較順遂，我覺得這點體會不是消極，能做的我當然要做，不能做的就相忘於江湖之間。
我還是要說「儒家人就是道家人」，道家人也可以是佛家人，佛家人也可以是一般人，大概這就是心法，所以說在心上做工夫當然不是錯，只是不能全以心當成一切就是了。（這什麼結尾啊！）
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